BOUDDHA ?
En Pali Bouddha signifie « celui qui est illuminé ». C’est
le nom donné au prince Siddharta Gautama, fils du roi Suddhodana, né il y a
plus de 25 siècles, à Kapilavatthu au nord de l’Inde. Sa mère, la reine
Maya mourut sept jours après sa naissance. C’est sa tante, Pajapati, qui
s’occupa de lui et l’aima comme son propre fils. Il se maria avec la
princesse Yasodara et eut un fils, Rahula.Adolescent, il avait eu l’occasion
de s’échapper du palais et de se promener dans la capitale Kapilavatthu. Il
avait été témoin de phénomènes naturels tels que la vieillesse, la maladie
et la mort, et en fut profondément affecté. A l’âge de 29 ans, il décida
de quitter sa vie dorée qui était jusqu’alors la sienne, et de partir dans
les profondeurs des forêts et des montagnes à la recherche de la Voie menant
à la libération du cycle infernal des naissances et des morts. Il mena une vie
d’ascète cherchant un remède pour guérir la souffrance humaine.A 35 ans,
après six années de recherche et de pratique, suite à une méditation
intense, assis sous l’arbre Bodhi, il fut subitement et complètement illuminé.
Il devint alors le Bouddha Sakyamuni, c’est-à-dire l’illuminé, et passa le
reste de sa vie à prêcher sa doctrine afin que les êtres puissent aussi se
libérer. Il mourut à l’âge de 80 ans à Kusinagar.Par son illumination, il
saisit profondément les causes qui plongent les êtres sensibles dans le flot
perpétuel du cycle des naissances et des morts, ainsi que la Voie menant à la
cessation et à la libération de ce cycle. Il acquit la connaissance
universelle.Selon le Bouddha, la souffrance débute par l’ignorance ; il
suffit donc d’éradiquer l’ignorance pour arrêter la souffrance.
L’existence n’est qu’une oscillante succession d’états mentaux limitée
par la naissance et la mort ; la mort n’étant que le prélude à une nouvelle
existence condamnée à son tour au déclin, à la maladie et à la mort, une
loi à laquelle nul ne peut échapper. Le seul moyen de mettre fin à cette
course absurde de souffrance, c’est d’en détruire la cause, car
l’existence n’a pour origine que le désir. C’est le désir qu’il faut
d’abord abolir, ainsi l’être, affranchi du désir, pourra briser le cycle
des naissances, et accéder par degrés au Nibbana libératoire.Le Bouddhisme
n’est pas une religion, dans le sens « ensemble de croyances et de pratiques
ayant pour objet les rapports de l’homme avec la divinité ou le sacré », ou
si on entend par religion la reconnaissance et le culte d’un Dieu créateur
tout puissant de qui dépend la destinée humaine. Bouddha affirme que la destinée
de l’homme dépend de lui-même, de ses pensées, de ses paroles et des ses
actes. L'homme est pleinement responsable de son bonheur comme de ses malheurs.
Le Bouddhisme est au-delà des dogmes. Le Bouddha n’était pas un Dieu, ou un
fils de Dieu. Il n’a jamais demandé que l’on l’adore et le vénère comme
tel.La foi dans le Bouddhisme n’est pas aveugle. Elle est basée sur la
raison, l’observation et l’esprit critique. Le Bouddha a recommandé de ne
rien accepter aveuglément, mais de tout examiner par soi-même. Chacun doit
suivre ce qui lui semble vrai, juste. Le Bouddha a dit : « Il faut comprendre
avant de croire. Si vous croyez en moi sans m’avoir compris, vous êtes dans
l’erreur » « Vous ne devez pas croire d’emblée ce que je vous dis, ni ce
que les autres disent. Ne croyez pas parce que tel maître l’a dit. Ne croyez
que si vous estimez que c’est conforme à la logique et à la vérité, et
utile à vous comme aux autres, dans le présent comme dans le futur » « Soyez
vous-même votre propre lumière, votre propre maître ».Le Bouddha a été le
premier à dénoncer les inégalités de la société indienne à son époque.
Il disait : «A la naissance, personne ne porte aucun signe qui distingue le
noble de celui qui ne l’est pas » « Je suis devenu Bouddha, vous allez, vous
aussi, devenir Bouddha parce que nous en avons tous la possibilité ». Ainsi,
nous sommes tous égaux, chacun porte en lui la possibilité de devenir Bouddha,
personne ne peut se prétendre supérieur aux autres.C’est parce que l’on établit
une distinction entre soi et les autres que naissent les conflits, les luttes et
meurtres. Le Bouddhisme préconise l’entraide, le partage et le don.Le
Bouddhisme est « la Voie du milieu » consistant à éviter deux extrêmes : la
recherche incessante du plaisir des sens et l’ascétisme. La pratique conduit
à la purification de soi, par soi-même. Elle libère des tracas, des doutes,
des peurs, des obsessions, de la colère, de la haine, de l’aversion, de
l’avidité, de l’emprise des sens, du désir et surtout de la vue fausse de
soi (l’ignorance). Elle permet de vivre dans l’instant présent, et conduit
à la réalisation de la nature ultime et fondamentale de l’individu qui mène
à la paix intérieure, au bonheur suprême, Nibbana. Nibbana est au-delà de la
logique et du raisonnement, il doit être réalisé par chacun.
Extrait de site vipassanasangha